第四百八十一章 驚現sm
此時電腦螢幕上的畫面顯示於潔和孔勝東兩人躺在床上都是一動不動，楊樂天估計這兩人都消耗了不少體力，所以一時半會應該不會再有什麼動靜了，於是他就下床去了浴室洗了一把冷水臉，給自己降降火，要不然實在是太難受了。
待楊樂天洗好後再回到床上時，於潔和孔勝東兩人仍躺在床上沒有什麼動作，顯然兩人還沒有從那場高潮中回過神來，當然了，也許那個孔勝東早就從高潮中回過神來，只是於潔還沒緩過勁來，沒有她的指示，孔勝東不敢有什麼其他的動作，只得陪著於潔躺在床上，順便給自己的體力恢復多爭取一點時間。
「嘿嘿，於潔這娘們發起情來如狼似虎，可一旦滿足過後卻又像是抽了骨頭的蛇，前後變化可真大啊！」
楊樂天一邊想著一邊準備下床倒杯咖啡，一邊喝一邊慢慢欣賞，然而這時他卻見於潔那迷濛得眼睛突然睜開了，隨即嬌軀開始扭動，似乎想掙扎著起身，看樣子，此時她的體力仍未完全恢復。楊樂天怕錯過什麼精彩畫面，於是滑鼠輕點，將錄像設置了暫停。
沖好一杯熱氣騰騰得咖啡，楊樂天先是美美得喝上了一口，然後端著咖啡重新回到床上，接著滑鼠一點，錄像繼續播放起來。
只見於潔嬌軀掙扎著，似乎想從床上爬起，在一旁的孔勝東見了，連忙伸出手想扶她一把，卻被於潔用手一推，拒絕了。楊樂天看著於潔的櫻唇微動，顯然她是在對著孔勝東說著什麼，而孔勝東則微低著頭，一副唯唯諾諾得樣子。
楊樂天看在眼裡，心裡暗笑道：「這個孔勝東外表倒也強壯，可在於潔面前卻像一個小女人似的百依百順，言聽計從，真是太好笑了！」
於潔裹了一件被單下床走出了門外，而孔勝東沒有跟上去，依舊坐在床上，只不過表情變得有些緊張和不安，似乎是在擔心著什麼。楊樂天看在眼裡，心裡覺得很是奇怪，自言自語道：「不知剛才於潔和他說了些什麼？看他的表情好象是很怕的樣子，難道於潔對他說剛才他的表現自己很是不滿意？應該不會吧，剛才看於潔的樣子，她也是很享受啊。可是不是這個原因那又會是什麼原因導致孔勝東臉上出現如此緊張和懼怕的神色呢？
就在楊樂天百思不得其解的時候，於潔又出現在了電腦螢幕里，這個時候，她身上的那件被單不見了，換上了一身更為性感的裝扮。只見她從上到下全是清一色的黑色，上面是一件黑色的弔帶背心，下面是一件超短的黑色皮裙，潔白細膩的玉腿上是一雙黑色的絲襪，纖纖玉足蹬的是一雙黑色的高跟鞋。
於潔的這身裝扮可以說是性感之極，要是在平時，肯定會集中楊樂天所有的眼神，然而這一次楊樂天的全部注意力卻沒有集中到她的這身裝扮上了，而是將全部注意力集中到她手裡拿著的一件東西上面去了，咋一看到這個東西，楊樂天是驚得目瞪口呆，連剛喝到嘴裡的咖啡都忘記了吞進肚裡，一直在他的口腔里打著轉。
是什麼東西讓楊樂天如此吃驚？原來於潔手裡拿的是一個約三尺多長的皮鞭，那皮鞭通體黝黑，上粗下細，在燈光的照耀下發出令人膽寒的幽冷光芒。
「天啊，這娘們想幹什麼？」楊樂天吃驚的自言自語道。
儘管楊樂天是極為吃驚，但通過於潔這身裝扮以及孔勝東此時臉如土色的表情，他也大致猜出了於潔接下來會幹什麼？
不出楊樂天所料，孔勝東一見於潔手持皮鞭走了進來，慌忙從床上爬了起來，雙手垂下，就這麼赤裸裸得站在於潔的面前，而眼睛卻不敢正面看著她，十足一副奴才的模樣。
儘管此時楊樂天心裡有了一定的準備，但驟然見此情形還是讓他忍不住大吃一驚，只見於潔櫻唇輕啟，孔勝東就「撲通」一下跪在了她的面前，緊接著，於潔揚起粉臂，照著孔勝東那赤裸得上身就是一鞭，瞬間，他的右肩膀處多了一條紅紅的鞭痕。
「難道這就是傳說中的SM和女王？」楊樂天吃驚之下不由得自言自語道。
吃驚之餘，楊樂天輕點滑鼠，點擊桌面上的Internet Explorer，他想知道SM到底是一種什麼樣的東西，儘管楊樂天對SM有所耳聞，但具體一點的內容他卻並不知曉，今天他看到於潔的這一段錄像後，突然覺得有必要了解一下這個東西。
很快，楊樂天就查到SM全名是sadomasochism，即虐待被虐症（屬於國際疾病分類之一），乃指一種對於與羞辱、綁縛或造成痛苦之行為有關的性活動之癖好。若患者偏好接受這些性刺激，則稱為被虐症患者，反之則是虐待症患者。此類患者經常借著由施虐與被虐兩種過程中，獲得性興奮。至於美國精神疾病分類，則把虐待被虐症再分為性虐待和性被虐症。所謂性虐待症，乃指患者至少經過六個月以上，一再出現強烈性激發的幻想、性衝動或行為，內容是以實際行動（非模擬的）將心理或身體的痛苦（包括羞辱）施加於受害者身上，並因而獲得性興奮。這些幻想、性衝動或行為已在臨床上造成痛苦，或使其社會、職業、或其它重要功能的領域受損。至於性被虐症，亦須患者至少經過六個月以上，一再出現強烈性激發的幻想、性衝動、或行為，內容是被羞辱、痛打、綁縛、或其它導致痛苦的實際行為（非模擬的）。這些幻想、性衝動或行為已在臨床上造成顯著痛苦，或使其社會、職業、或其它重要功能的領域受損。
雖然純粹的性虐待或性被虐症有單獨存在的情形。惟最常見的是兩者並存於同一人身上，祇是當事人較「偏好」何者而已。性虐待症者在扮演被虐的角色時，也能獲得性快感；反之，性被虐症者由被動變為主動時，亦能獲得性滿足。從虐待或被虐待中獲得滿足，施加或接受痛苦的方式，通常是鞭打、咬、針刺等，惟強度因人而異，有的純粹靠幻想，有的則需付諸行動，厲害時，可能造成身體的傷害，甚至性兇殺案。此時，有些精神分裂病患或性心理變態者，因內在控制的崩潰及思想的扭曲，虐待式的性行為亦會成為他恪遵的一種「儀式」。
從精神動力學分析，虐待症可由下列因素所致：1。性興奮與性高潮和施予痛苦的經驗相聯結，即交替作用的結果。2。對性持消極態度或懼怕性無能，而虐待別人被認為是安全達到性刺激的方式。3。與其它精神疾病有關連，如精神分裂症等嚴重患者所表現的虐待行為和儀式，乃內部控制力的降低和象徵化的過程。
被虐症的原因大概可分為：1。被虐待乃對人類生命遭遇痛苦的表示，而經由此被虐行為而獲得滿足。2。由於童年的不幸或偶發的事故。3。被虐的本質乃在於增加性慾的快感與減少「被閹割的焦慮」。
看到這裡，楊樂天對於潔的這種行為似有所悟，當然，他在查看這些資料的同時也沒有忘記看播放器里的錄像，只見於潔一鞭打過之後，第二鞭又緊隨而至，打在了孔勝東的左肩，同樣，他的左肩上也出現了一條長長得鞭痕，和右肩上的那跳形成交叉之勢，在燈光的映射下愈發顯得殷紅，令人在視覺上感到觸目驚心。
緊接著，於潔的第三鞭，第四鞭……如雨點般的落在了孔勝東的身上，這時的孔勝東已經跪不住了，只見他雙手抱頭，在鋪著地毯的地面上滿地打著滾，可是無論他滾到哪裡？於潔的鞭子都準確得落在了他的身上。不一會，他的前胸，後背，臀部，大腿都布滿了紅彤彤得鞭痕。
此時，電腦里雖然沒有傳出半點聲響，但楊樂天敢肯定，這個時候的孔勝東嘴裡必然發出了殺豬般的慘嚎。再看此時的於潔，她的表情和孔勝東是恰恰相反，只見她笑容滿面，粉臉泛著興奮的緋紅，同時櫻唇不住的開合，顯然是在念叨著什麼？只可惜，章蓉只在這個房間裡安裝了攝像頭而沒有安裝話筒，以至於楊樂天只見其形，卻不聞其聲，這無疑是一件讓人覺得相當難受的事情。
打了約莫三四十鞭，於潔終於是停下手來，扔掉了手裡的皮鞭，坐回到床上，蹺起了二郎腿。而孔勝東則掙扎著從地上爬了起來，重新跪好。
這時的楊樂天已經由吃驚轉變為好奇，他想知道於潔接下來還想怎麼玩孔勝東，因為從播放器上來顯示，後面還有將近二十分鐘的時間。可以肯定，在這二十分鐘的時間裡，於潔必定還有新的花樣要玩。
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第四百八十二章 鞭打羞辱
果不其然，只見孔勝東在原地跪好後，於潔就沖他招了招手，他見了，立刻手足並用的爬到於潔的腳下，仰起臉，帶著一臉討好諂媚的笑容看著於潔。
「我靠，這也太下賤了吧？」楊樂天看著自言自語道。不過他同時看著另一窗口的資料得知，SM遊戲它就是一種將快感與痛感聯繫在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動。所謂痛感有兩個內涵，其一是肉體痛苦，如鞭打導致的痛感；其二是精神的痛苦，如統治與服從關係中的羞辱所導致的痛苦感覺。
至於SM的技術，簡單的說就是虐待，主要是讓被虐方感到心理上的屈辱，而施虐方感到心理上的主宰，從而使生理上由於心理的影響產生更興奮的反應。
從這些資料上來分析，做M的一方要的就是這種下賤的感覺，越下賤越好，也許孔勝東此時正樂在其中呢。但同時楊樂天也覺得，孔勝東這傢伙是極有可能為了於潔的錢才肯這麼做的，而不是他本身就好這個。
一邊想著楊樂天的眼睛一邊緊盯著畫面，絲毫不錯過一點內容。只見這個時候的於潔依舊微笑著，一隻纖纖玉手輕撫孔勝東的頭髮，額頭，臉龐，就像是在撫摸一個孩子，又像是欣賞自己的寵物，動作輕柔之極。
然而就在孔勝東眼睛微眯著享受著於潔的溫柔輕撫時，意想不到的事情突然發生了，於潔的一隻玉臂突然揚起，一個巴掌狠狠得扇在了孔勝東的臉上，頓時，孔勝東的臉頰清晰得浮現出五個鮮紅得手掌印。
楊樂天看了吃驚的是合不攏嘴，心想：「也不知於潔這娘們是深得SM其精髓還是她本身就喜歡暴力啊？唉，我跟她也算是有一段時間，怎麼就一點也沒察覺她這個愛好呢？失職啊失職！」
楊樂天之所以說失職是因為他當時受了袁婷婷之託來到於潔的身邊的，以取得於潔的那些不利於袁婷婷這邊的計劃，然而在跟她的那些時間裡是一點有價值的信息都沒得到，這固然與於潔一開始就知道他來到自己身邊的目的有關，但如果當時得不到有價值的公司信息，那能得到像現在這樣有關她私生活的重大信息那也不錯啊，可惜當時自己是什麼也沒取到，以至於現在楊樂天見到袁婷婷心裡多多少少還帶著一絲隱隱得愧疚。
想到這裡，楊樂天突然覺得這個錄像帶對袁婷婷可能會有用，於是他想等什麼時候袁婷婷來這裡時，就把這個東西交給她，或許會對現在正處於劣勢中的她有所幫助。
錄像里的內容仍在繼續著，於潔連續扇了孔勝東好幾個耳光，接著又是一抬腳，將她那如同匕首一般的高根鞋的鞋跟結結實實得踢在了他的胸口上，看的就連楊樂天也不由是心中一緊，仿佛是踢到了自己的身上似的。
「這會不會把肋骨踢斷啊？」楊樂天不無擔心的自言自語道。但說過之後他又不由啞然失笑，心道：「這真是皇上不急急死太監，人家都還沒什麼呢，你倒心急如焚起來，恨不得立即要撥打120似的，真是操心的命！」
此時的孔勝東雖然還不至於肋骨被踢斷，但剛才於潔這一腳的力量著實還不小，孔勝東被她踢地向後一仰，摔了個四腳朝天，同時身上的疼痛也是非常劇烈的，但他不敢過多的表現出來，只是眉頭緊鎖，痛苦之情還是溢於言表。
然後於潔仿佛絲毫不為之所動，只見她面色冷峻得朝孔勝東勾了勾小手指，孔勝東見了，如得聖旨，慌不迭得從地下爬了起來，重新跪爬到於潔的腳下。
這一次，於潔沒有再一次對他施以暴力了，而是又一次伸出她的美腿，當然，並不是要踢孔勝東，而是將她那還穿著黑色絲襪以及細長高跟鞋的美腳伸到了孔勝東的眼前晃悠，晃了一會，於潔便將腳伸到孔勝東的下巴下，然後微微用力，便使孔勝東那本已抬起的頭更加仰起。
於潔用高根鞋尖提起孔勝東的下巴，然後嘴裡輕吐一聲，雖然楊樂天聽不見她說的是什麼，但只要是長了眼睛的人都能從她的嘴型得知，於潔說的是一個字：舔！
聽了於潔白的這一聲後，孔勝東是如獲至寶，他興奮得舔起於潔那在他心目中尊貴的高跟鞋，這是怎樣的一雙鞋-----絲塵不染，柔軟嬌小，通體閃著黑色的光澤，顯示著它的主人的不凡與高貴。
尖尖的鞋跟插進孔勝東的嘴裡，他忘情的舔著鞋跟、鞋幫、鞋面、鞋底。仿佛那就是一種十足的美味佳肴。楊樂天在一邊看了，連連大呼：「不可思議，不可思議！」
就在孔勝東忘乎所以得舔著的時候，突然，於潔再逞神威，又一次的飛起玉足，踢翻孔勝東，孔勝東驚惶失措，以為又犯了讓於潔不高興的錯誤，慌忙顫抖著叩頭請罪。這時於潔指了一下孔勝東的嘴，接著翻了一下手掌，孔勝東會意，趕緊翻身躺在於潔的腳下，將心目中的高貴玉足放在嘴邊，繼續先前的工作，舔地不亦樂乎！
於潔將她那十二厘米的鞋根放在孔勝東的嘴裡插來插去，孔勝東閉目享受著，而於潔似乎也享受著，秀目微閉，嬌軀微微有節奏的搖晃。
「難道這樣也有快感？」楊樂天心裡疑惑得說。同時也為於潔這暴虐得愛好感到吃驚不已，雖然楊樂天他對SM並不了解，但他也知道於潔這樣絕不能算是有輕微得SM傾向，至於是不是重度的SM？楊樂天覺得目前還不好說。
就在楊樂天猜測於潔是不是有重度SM傾向時，於潔仿佛知道楊樂天在旁邊看並且有這個疑惑似的，於是便給了他一個強有力的提示。只見在突然之間，於潔狠狠得將鞋跟插進了孔勝東的嘴裡，要知道，她那可是近十二厘米的高跟啊。不一會，殷紅得鮮血便從孔勝東的嘴角緩緩流出，染在了於潔的尊貴高跟鞋，高貴的黑絲襪上，讓人看了覺得觸目驚心，不忍卒睹。
儘管此時楊樂天聽不到一點聲音，但可以想像，孔勝東這時一定發出了殺豬般的慘叫，因為從他這時蜷縮身子倒在了一邊就可以看的出來。
這個時候的於潔絲毫沒有什麼異樣得表情，她輕撫著自己的玉腿，自戀般的撫摸了一會後又悠閒得給自己點燃了一枝香煙，然後吸著煙，斜睨著孔勝東。
不可否認，於潔她是高貴的，嬌好的面容，雪白的肌膚，性感的著裝，不怒自威的鳳眼，不但令孔勝東心跳不已，就連電腦旁的楊樂天看了也是暗暗稱讚，尤其是那高貴性感的玉足在血的掩襯下更增加了她的權威與神秘。
楊樂天的下體在不自覺的膨脹著，而孔勝東在於潔那威嚴得目光下跪爬到她的腳下，將頭又一次的放到了於潔的高跟鞋下。
「按摩！」於潔的聲音是那麼神聖。當然，這是在孔勝東的耳朵聽來是這樣的，他趕緊用嘴脫掉於潔的鞋子，一雙高貴而權威的玉足展示在他這個做奴隸的面前，微微隆起的足弓，錯落有秩的御趾，修長而又恰到好處，沒有一絲多餘的贅肉，也沒有多餘的棱骨，足底沒有一絲老繭，細嫩粉白，在黑絲襪的襯托下更加令人崇拜！
還沒等孔勝東崇拜完，於潔的御趾一動，那就是一道命令，一道聖旨。有敢違抗或不明白者，那刑法是殘酷的，孔勝東心裡是清楚的，於是他趕緊用他的長舌小心的為於潔舔嗜按摩。
孔勝東仔細的舔噬著，他時而大面積的舔於潔的整個腳心和腳面，時而小範圍的快速的舔著一個部分，孔勝東的舌頭在她的腳趾縫之間不停的穿梭著，好像於潔玉足的每一寸肌膚上都有無限的甘露在滋潤著他。
看樣子於潔似乎很滿意，她眼角一瞥，示意孔勝東向上舔。孔勝東得到這個指示後是神情大喜，似乎是得到了莫大的恩賜。只見他順著於潔的大腿內側一路舔上去，慢慢得，他來到了於潔那神秘得三角地帶。
看到這裡，楊樂天開始覺得這個孔勝東也許不單單是為了錢才這麼做的了，也許他本身確實就喜歡這個，因為為了利益和本身情願這兩者之間有著本質的區別，外在表現也有一定的不同，像他這麼投入到這個遊戲當中去，僅僅為了錢似乎有點說不過去，因為楊樂天看的出，在這個遊戲中，孔勝東他也有快感，如果他僅僅是為了錢，那他根本就不可能產生快感。
想到這裡，楊樂天禁不住又一次感嘆：「難道SM的魅力真的這麼大？居然會讓人在痛苦中產生快感？這也太有點不可思議了吧？唉，不理解啊，不理解！」
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第四百八十三章 sm理論
就在楊樂天大發感嘆的時候，畫面里內容又是一變，只見於潔揚起手臂，照著孔勝東的臉又是兩個耳光。還好，楊樂天已經見怪不怪了，不過他還是懷疑孔勝東第二天很可能會出現耳鳴的情況。
楊樂天看見於潔的嘴唇動了幾下，再看她的表情，似乎是在斥責孔勝東不該舔她的這個部位，而孔勝東呢？則唯唯諾諾得低下頭，重新伏在了她的腳下。
於潔滿意的點了點頭，然後嘴角輕揚，眼神一瞥，楊樂天還沒看出來她要表達的是什麼意思，孔勝東就立馬反應過來了。只見他四肢著地，然後掉頭轉了一個方向，將屁股沖向了於潔。
「他這是要幹什麼？」楊樂天疑惑不解道。
然而接下來的一幕讓楊樂天解開了疑惑，只見於潔從床上坐了起來，修長得玉腿輕輕一跨，穩穩得坐在了孔勝東的背上，原來於潔是要拿他當馬騎啊！
實際上，於潔她身材標準，體態輕盈，而孔勝東又是身體強壯得一個年輕男人，所以他被於潔騎著爬行並不感到吃力，這個也算不上是對他的體力和肉體上懲罰，這個主要是對他精神上的羞辱，試想想，把一個人當做了一匹馬來騎，這是多大的羞辱啊！
但孔勝東似乎是已經深諳其道了，又或者說是麻木無覺了，只見他臉色輕鬆，還帶著一絲笑意，輕鬆得背著於潔朝另一個房門口爬去。很快，他就爬到這個房門口，然後仰起頭，用嘴咬著把手將門推開了，接著繼續背著於潔爬了進去。
楊樂天通過那個房門被推開所顯示裡面的牆壁裝飾來看，那個房間應該是洗手間。當然，這個時候，攝像頭已經探不到那裡了，而隨著他們兩個進去以後，房門也緊跟著被關上了，楊樂天是僅有一點點也看不見了。這時，他再看播放器下面顯示進度的長條，此時已經指向了末尾，這部錄像結束了。
儘管錄像結束了，但這錄像的內容給楊樂天所帶來的意外和震驚實在是太大了，以至於他想弄清楚這SM到底是什麼？於是楊樂天又趴在床上對著電腦繼續查看起有關SM的資料來。
在大多數人的眼裡，SM是一件極為變態的事情，更是特指性變態，而其實把SM視為性變態乃源自西方基督教的傳統，隨著殖民主義與性學發展而擴散到非西方世界。基督教認為性的目的就是生殖，凡不是為了生殖的性行為都是不自然的，故而手淫、愛撫、口交、同性戀都是道德上的過錯。反對這個宗教傳統說法的早期性科學雖然一方面認為非生殖模式的性與道德無關，另方面卻同時將SM這些非生殖的性稱為「性變態」，當作某種生理或心理異常。
在現代國家人口節育政策與避孕科技的發展之下，生殖不再是性的唯一目的，性更是為了愉悅與快感，生殖模式的性道德遂逐漸被廢棄，手淫不再被教育家與父母視為大敵，肛交也在很多國家被除罪化。更有甚者，如果在性活動中追求愉悅快感是自然的，那麼SM這些促進性興奮的非生殖性活動根本就是性常態，是一種性偏好或口味癖好，如同各種助興的性體位與情趣用品，更無涉道德人格。
很多人以為SM只是少數人的「特殊」性癖好，其實它一點也不特殊，反而是非常普遍常見的，只是很多從事SM的人不自覺而已。十九世紀的性學家就已經注意到許多年輕情侶或新婚夫婦都會在性活動中包含各種形式和程度的抓咬捏捶或其他形式的激烈性愛，更多的人則使用角色扮演，用不同的配件裝置器具來營造氣氛。最常見的SM除了動作激烈狂暴外，還有口頭暴力，例如在性行為中使用禁忌的語言、髒話或者以語言自貶或貶低對方等等。除了這些幾乎人人均從事的SM「入門」外，SM還可以被進一步開發而達到更為繁複與儀式化的形式，媒體中常見的皮衣頸扣及捆綁等就是其中廣為人知的例子。
看到這裡，楊樂天居然對於潔剛才所做地那些事情有了一點理解的感覺，覺得這其實就是一種性愛取向罷了，並不和道德有關，當然了，楊樂天對於潔的道德也是不敢恭維的。不過這時候，楊樂天更多的是想到了自己，覺得自己曾經也在不自覺間有過一些SM的手段，就比如說，以前他對待曹芳，用那種暴力脅迫的手段，說到底，這其實也是一種SM，只不過當時他並沒有意識到，現在深入了解SM過後，他覺得當初使的就是一種SM的手段。再比如說，前幾天他在做愛過程中對待小美的一些手段，像什麼拍打屁股，掐扭乳頭，這些不正是名副其實的SM嘛。
想到這裡，楊樂天居然愈發的對SM感起興趣來，於是繼續看起網上資料來。SM的普遍性有其心理基礎。弗洛依德認為在性壓抑社會中，人們對於性有羞恥、嫌惡、痛苦、恐懼等心理，這些心理阻礙了性愉悅。可是「性變態」（亦即，非生殖的性）卻有促進性愉悅的功能。例如，原本裸露是讓人羞恥的，但是人們在性交時喜歡脫光衣服，就將羞恥轉化為性興奮。
同樣的，喜歡口交的人可以把對性器官的嫌惡感轉化為愉悅；喜歡SM的人則把原本連結到痛苦、恐懼、無助等心理的性活動轉變成快感。這是一種很合理的心理機制。弗洛依德認為性變態克服了性壓抑，因此反而不會因為性壓抑而形成精神官能症。易言之，SM把侵犯與破壞的心理以儀式性的行為操演出來，反而比較不會有精神疾病。有心理醫生說如果性活動過度依賴SM則是「病態」，這其實仍是預設了生殖模式為性活動的典範。但是熱愛SM的人，就像性活動中熱愛口交或裸露的人一樣，沒有什麼心理問題或不妥。
照這樣說來，SM不應與性虐待混為一談。性虐待（sexual abuse）是枉顧對方意願而施行的身體侵害，SM卻是在雙方同意之下充分協商而進行的戲碼。台灣許多性研究者將SM稱為「愉虐戀」是很有道理的，「愉」就是以對方的愉悅為主要關注，「虐」則是雙方在一定的儀式程序中建立起互動的角色和戲碼。絕大多數的人多多少少都會玩一些愉虐的活動助興，有許多人只有在某種清楚明顯的權力支配之下，感覺到自身的全然無助，才能放鬆自我的僵化而得到快感。
事實上，愉虐戀正是在這個充斥各種不平等關係的社會環境中模仿或諧擬（parody）暴力及支配，並在協商過程中建立雙方的信任感與親密感，這和真實的暴力與支配大不相同。有些女性主義認為SM展現了男女不平等或男性暴力，這是對愉虐戀的誤解，因為異性戀的SM並不一定男支配女順服，而且在SM中真正主導整個過程的人常常是那個看來被支配的人。SM中的複雜操作和互動模式還有待我們不帶成見的認識。
而SM在中國通常被稱做「虐戀」，這種稱謂是不準確的，其真正的含意為施虐與受虐，戀僅僅可能是這種關係中的成分之一。其性質主體是[虐]，是在施、受雙方自願的情況下進行的某種程度上的「強制性」行為或語言。其中包含了四層含義：A。 對受虐者的身體實施反常規行為，也就是我們所說的體虐；B。 對受虐者實施以反常理語言，也就是人文意義上的侮辱；C。 施虐者於施虐過程中在精神層面上的自虐；D。 施、受雙方通過特定的語言及行為，達成肉體需求的滿足，最終得到精神享受。
儘管楊樂天對這個東西十分的感興趣，但此時已經快到凌晨一點了，喝下的那杯咖啡也阻擋不住困意的帶來，漸漸得被它襲上心頭，楊樂天的眼睛是越睜越小，最後徹底閉上，沉沉睡去，只剩下床上那已進入屏保狀態的電腦在發出幽幽得光芒。
第二天上班楊樂天腦子裡仍想著這件事，因為這件事給他帶來的震撼實在是太大了，以前他就是做夢也沒想到於潔會有這種愛好啊，平時看上去她是那麼的高貴典雅，氣質超群，可沒想在背地裡她居然有這樣的愛好，同時也讓楊樂天對SM這種事情的本身產生了濃厚的興趣。
SM這個東西楊樂天也不是沒有聽說過，以前也曾略有耳聞，但並沒有過多的關注這個東西，現在經過於潔錄像帶一事，再加上他想起以前對待曹芳時所使過的手段以及最近一段時間他和小美做愛時喜歡上了拍打她的屁股，使得楊樂天對SM這個東西前所未有的感起興趣來。於是他一進辦公室就迫不及待的打開電腦，繼續查找有關方面的資料來。
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第四百八十四章 研究sm
楊樂天知道自己之所以對SM感興趣是因為自己也逐漸喜歡上了這個東西，當然，他喜歡的不像是孔勝東那樣給女人鞭打以獲取快感，他感興趣的是對女人施以輕度的暴力和虐待來提高做愛的質量，以得到更多的性快感。
顯然，他這個想法也不是心血來潮的產物，而是久而有之，以前他對曹芳採取暴力脅迫來占有她以及他對小美所做地那些輕微得肉體虐待，這些給他帶來的興奮感是普通做愛無法給予的，就算現在想起來他還覺得渾身發熱，身體里的慾望還是蠢蠢欲動。然而以前他並不知道這就是SM，現在經過於潔錄像帶一事，他想徹底對這個東西了解一下，理論知識豐富了才能更好的加以實踐操作嘛，這是很淺而易顯的道理。
楊樂天通過網上資料得知，SM並不是單一的一件東西，它涵蓋的範圍很廣，在SM族群中有好幾種類型，主要的分為自虐型，施虐型，奉獻型，激情型，好奇型，刺激型，唯美型，浪漫型，壓力型，偏好型，逆反型，挑戰型，經濟型，釋放型，智能，混合型等十六大類型，它們各有各的不同表現方式，也有各自不同的特點。
首先是自虐型，這種類型遍及所有的主流及非主流人群。幾乎每個人在其生命過程中都或多或少的有過精神的或肉體上的自虐行為，對精神壓力或身體忍耐的自願承受都屬於自虐行為。在這裡我們特指的是通過某種方式刻意自我虐待者，這種人有自閉傾向，對外界或他人的信任度較低，具有強烈的排他心理。雖是受虐者但很少會與他人結成SM關係。他們進入SM圈中通常會是冷眼的旁觀者，在對族群行為的觀察中學習自虐的方法。
其二施虐型，這種類型仍然是遍及所有的主流及非主流人群的。幾乎每個人在其生命過程中都或多或少的有過在精神上或肉體上的虐他行為，在主流社會中他們不屬於另類的和不能接受的。在這裡我們特指的是刻意虐他者，他們通過對他人的精神或肉體的虐待與壓制，獲得心理上的滿足與釋放。這種人進入SM族群後，會表現出極度的亢奮狀態及盲目性，多會長期流連在這個族群中，尋找及攻擊任何受虐者，他們退出族群只有一種可能，那就是遇到頑強的受虐者，受虐者的頑強與耐力給他們造成過重的精神壓力而回歸主流心理，回歸後多會變成較溫和派。
第三奉獻型，這種類型幾乎每個人都有可能性，因為他們的施虐與受虐完全是出於對特定對象的愛。這類人在心理上是堅定、執著的，他們極關注對象的感受與要求，能以最大的限度及忍耐力去滿足對方，他們以對象的滿足與快樂為目的。他們進入SM族群僅僅是要尋求方法的，同時會對無感情因素的SM者表現不理解及質疑，他們在族群中將不會與特定對象以外的任何人結成SM關係，他們在族群中來去自如。
其四激情型，他們渴求較強烈的感官刺激，在生活中尋求激烈的行為方式，在性角色中追求激情性愛，嚴格地說不能算做SM者。他們渴求的是更激情暴力些的行為與性愛，如果他們誤入SM族群，他們將基本上僅能接受輕度的性虐、精神侮辱或渴望亂交及強姦式的性愛，他們多是幻想狂及手淫愛好者。對於其他SM方式則表現出不理解及厭惡情緒，退出族群一般會產生一定的心理問題或反激情為冷漠。
其五好奇型，對SM的性質與方式有著模糊的了解，會因好奇而闖入這個圈子。這類人在SM群體中相當普遍，以尋求另類浪漫心理者居多，出於對各種亞文化及新鮮事物的好奇心理，而窺測其中。他們的基本特徵是無法確定自己能接受的形式及施受角色定位。他們期待嘗試，但心理恐懼感和自衛心理也最強，最擔心的是暴力傷害及社會名譽的損壞。他們在經歷嘗試後，少數會經由經驗確定自己的趨向，大多數會徹底退出，退出後一般會產生對SM的厭惡感，但一般不會造成長期心理影響。
其六刺激型，處於朦朧意識狀態，經由某些個人經歷、幻想、及心理需要而企圖嘗試的。這種類型在SM族群中亦屬多數。其特徵是心志上不夠成熟，SM意識是模糊的但表現卻是強烈和激進的渴望嘗試。在開始行為前，除個別例外他們幾乎接受大多數甚至全部SM方式。施受角色定位基本是模糊的，表現通常是雙向的，在心理上恐懼感與渴望嘗試欲並存。他們通常會在嘗試後才能確定自己的趨向，及可接受的方式，很容易熱情消退，一旦退出後通常會由於其激烈的嘗試方式導致嚴重的較長期的心理問題。
其七唯美型，他們追求完美及視覺感受，是典型的精神幻想狂。熱忠於心理上的角色轉換；對他們來說SM是一種藉以達成幻想的遊戲；任何行為都必須達到某種理想的極限；進入角色後一般處於癲狂狀態；他們會因為達不到理想而沮喪；心理波動和大；因其幻想幻覺的特性，這種類型也是較危險的一類；進入SM族群會另他們興奮，小小的挫折和不完美也能造成極度的頹廢心理；一旦遭受挫折他們將立刻離開族群。
其八浪漫型，他們基本屬於人文主流的，對SM的認知不多並將這種關係和行為理想化，一般不接受真正意義上的較暴力的施與受，這類型以年輕人居多，文化層次居中；對心理的訴求較高，進入SM族群一般選擇主配性奴形式的組合，對性愛質量要求較高能接受另類的性愛方式；期待的是有氣質並溫和的對手，情感的契合是建立SM關係的前提條件；一旦進入角色他們將把自己浸沒在幻想的角色里，並以此獲得心理上的滿足；心理上一般較穩定卻很難接近；若退出族群多數不會有心理上的問題。 其九壓力型：由於其社會或家庭角色中承受了過度的壓力，希望通過這種方式得以釋放。這種人是由於過度壓力而導致的心理偏激，他們尋求的是反向的同等強度的壓力與刺激，通常他們會渴望精神羞辱多於身體虐待，這類人多是具有較高社會及文化層次的，自律性及意志力很強，具有強烈的挑戰意識且很難控制，具有自我調節能力，能很好的區分社會角色及SM角色，很注重社會形象，對SM夥伴的要求也很高。一般上講不會長期留在族群中，退出後極少會造成心理問題，如果其SM經歷感覺良好他們將出入自如。
其十偏好型，偏好某種SM形式，如：某種器具、捆綁、性虐、疼痛、羞辱等等，他們偏好其中的一項或幾項。此類人群屬於病毒感染型，只要滿足了他們的需求他們將浸入其中難以自拔，但這類人除喜歡羞辱型的以外多是自尊心較重，自主回歸社會角色的可能性很大，退出後受到的心理影響也很大，主要是恥辱感很強。
其十一逆反型，由於某些外在壓力因素導致的失控情緒下的逆反或報復心理。這類人群的心理成因非常複雜，心理波動很大且個性極強，逆反心理者多選擇受虐以自我作踐，報復心理者多選擇施虐以得到宣洩，但無論為施為受，這類人都很危險，容易作出過激的行為，多會從一個極端走向另一個極端，從極度暴躁到極度沮喪，這類人的心理衝突是最嚴重的，需謹慎提防。
其十二挑戰型，藉由這種激烈的行為方式達到對自我精神及肉體承受極限的挑戰的目的
其十三經濟型，通過SM行為達到經濟目的。只要有需要就會有市場有交換，他們就如同SM中的妓女或交際花（不雅語句系統已經過濾）以服務換取經濟利益，唯一不同的是，這類人中以選擇做主人的方式居大多數，有一舉兩得的心理，為經濟利益所驅使，他們通常會是較低精神層次上的完美選擇對象。
其十四釋放型，源自本體的奴性或控制欲等等本欲心理因素，以此尋求釋放。這類人基本上可以說是標準的SM者，他們的生活經歷等因素導致心理上強烈的奴性及控制欲，稍做調整或實踐就會成為標準的SM者，但能否成為優秀的SM者，還要看他後天的智慧成長；控制欲者，如果其人文及精神層次較低的話，其很可能成為一個真正的暴力分子甚至成為殺人犯；對奴性者而言關鍵的是能遇到一個優秀的長期的主人，否則的話，他將進入極度的無助與恐懼中，那麼她的境遇將很悲慘；他們較少有心理錯亂問題，一般情況下不會脫離族群，甚至會成為族群的組織者。
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第四百八十五章 sm女奴
其十五智能，其尋求較高智慧的精神升華與回歸本原；他們一般精神及文化層次較高；他們較少喜歡過激的體虐；他們關注於精神的控制與受控；訴求的主體是是精神的滿足；他們在精神層面上自控能力很強基本不會產生心理問題，一旦挫敗的話對他們來說心理上的挫敗感可能是致命的；他們是優秀的SM者但卻未必會滯留於族群中；他們鄙視純粹的體虐認為那是低級的。
其十六混合型，其兼具兩種以上的類型特點。這種人在SM族群中為數不少，心理因素較複雜也較成熟，一般具有中等以上的精神及文化層次；有些人會有無法自我施受角色定位的問題也很難為他人所判斷；機動性很強幾乎能適應任何的方式；這類人內心的矛盾衝突與精神壓力也最大；多數較難適應社會角色家庭角色及族群角色的轉換；心理極不穩定；但佼佼者也出在這個類型里。
看到這裡，楊樂天拿自己做了一下對比，覺得刺激型和好奇型和自己現在的情況有點像，其他各種都不像，不過偶爾好象也有那麼一點。
看完了這些，楊樂天覺得對SM也算是略知一二了，勉強可以說是得到了初步的理論武裝了，接下來，楊樂天覺得該找些自己感興趣的一些東西來看了，他對什麼東西感興趣呢？很簡單，於潔不是對男奴有興趣嗎？那他自然是對女奴有興趣嘍。將來要付諸實踐，找的自然也是女奴啦，也就是女M，所以他重點還得看這個東西。
性奴，俗稱淫奴，此類型女奴最主要接受來自於所有性方面的奴役，但與一般普通人的性有著根本性的區別，因為性奴在自己的性方面是完全喪失自主性的，一個合格的性奴應該很清楚得認識到，她自己就是主人的性俘虜，一種洩慾的工具，自己的主要工作就是滿足主人所有性方面的需求，以此來獲得自己的性快感。總之一句話，她們的性快感是建立在主人的性快感之上的！這種女奴非常普遍，而且本身天性的性取嚮導致她們性慾旺盛，是一種比較正常的女奴群體。
而性奴的種類及SM項目就有很多了，種類主要的分為犬奴，刑奴，玩偶奴，精神奴，乳奴，野奴鞥幾種。有的甚至是男主自創的，無門無派，怎麼興奮怎麼來，而有的則與社會倫理不相符了卻，像什麼群交，雜交等等一切與性有關的項目。
犬奴實際上是最典型，最基本的女奴類型，此類女奴的性生活充滿著屈辱，因為自己的性身份已經不再是女人，而是母狗，是只畜生，其中包括所有的日常生活習性，生活方式，都不再具有人類的特徵，而是基本以牲畜（以狗為主）的習性生活著。這種女奴基本都具有不健全的人格，也是種最為常見的女奴類型。
犬奴的SM項目主要有牢籠關押，鐐銬，飼養，騎背，爬地，踐踏，舔足，溜玩等項目。看到這裡，楊樂天對號入座，覺得孔勝東應該就屬於這犬奴。
刑奴這種類型的女奴可謂是女奴群體當中最為痛苦的一種了，尖叫，痛楚，壓抑，恐懼，絕望等感受充斥著她們的性生活，但同樣的，一個真正的刑奴絕對是能夠自己從中細細品位到所獲得的那份快感，也是最為強烈和興奮的，那就是種「痛苦並快樂著」的感受，也是每個刑奴最終想獲得的東西。刑奴型女奴也是種典範女奴類型，甚至可以說她就代表了SM的精髓。
刑奴的SM項目主要有捆綁，吊環，滴蠟，澆水，拘束，性窒息，針刺穿孔，火刑，夾子，燙印，鞭打，體罰等項目。
看到這一段，楊樂天只覺得有些毛骨聳然，他沒想到SM里居然還有這些讓人恐怖的東西，這些真的能給那些怒奴快感嗎？想到這，楊樂天不禁苦笑著搖了搖頭，感嘆一句：「唉，世界之大，無奇不有啊！」
玩偶奴可以說是女奴界的藝術品，最具娛樂和收藏價值的女奴，因為她本身就是個玩具，是只人偶。她可以沒有思想，可以沒有言行，但她必須擁有令主人滿意的相貌和身材。在主人眼裡，玩偶奴是最好的收藏品，可以對她進行一切的外形修飾和生理研究，從中來滿足主人自己的占有欲和好奇欲。而對於玩偶奴本身來說，得到主人的讚美和珍藏就是她們最大的幸福。
玩偶奴的SM項目主要有制服變裝，女體紋身，女體彩繪，乳環，陰環，肛環，模特，人偶，女體餐宴，內窺鏡研究，性工具玩弄，剃毛等項目。
這一段又讓楊樂天暗暗咋舌不已，這些項目別說是親自做了，就是讀一讀，聽一聽，也讓人覺得興奮有加，如果不是看了不少關於SM的東西，楊樂天還真以為自己也是一個大變態，變態的讓自己都不敢認自己了……
精神奴則屬於一種高級型女奴，一種完全不需要通過肉體接觸而卻能達到徹底被奴役的女奴類型。通常這種女奴偏愛於主人對其採取言語上，情感上，思想上，心靈上，人格上，信仰上等方面的羞辱。當然，要達到這個境界，先前的攻擊，騷擾，控制等手段是不可或缺的。
在各種類型的女奴群體里，精神奴具有最高的掩飾性和隱蔽性，外人大多很難察覺到身邊有她們的存在。因為精神奴就混雜在普通人的群體里，她們表面上的舉止和普通人完全一樣，有些甚至有著很高的社會地位，但內心那不為人知的一面卻是極為不合常規的。另外，還要提到的一點就是，由於這類女奴已經被主人奴役到了自己的精神領域了，所以說，她們是女奴中「奴性」最強的一個群體。
精神奴的SM項目有語言侮辱，思想侮辱，人格侮辱，情感侮辱，思維控制，視覺性騷擾，意淫，通信設備性騷擾，權利淫威等項目。
「有這種人嗎？」楊樂天看到這裡表示懷疑，但隨即不由一笑，自言自語道：「管他有沒有呢？先看完再說。」
乳奴又名母性奴，「乳交」其實是在男女性生活中是一個比較常見項目，也是一個很普通的項目，絲毫沒有什麼奇特之處，但在SM界，的確有著這樣的一個特殊女奴群體，她們只嗜好於乳房奴役，她們往往都擁有一對傲人的雙乳和取之不盡，用之不盡的乳汁。她們具有強烈的母性慾望，渴望著自己的主人能夠讓其盡情展現出母性的魅力。這種女奴往往有過生育經歷，年齡通常偏高，屬於種成熟型女奴。
乳奴的SM項目有虐乳，噴乳，喝乳汁，乳房玩弄等項目。
「沒想到乳房的功用還這麼多，今天算是開了眼界啦，呵呵！」楊樂天忍不住自我打趣起來。
野奴是比較特殊的一種女奴類型，目前存在著一定的數量，但並不常見。這種類型的女奴大多數具有暴露癖和被窺癖的特徵。她們渴望將自己的隱私及其最為隱秘的部分曝曬於陽光之下，公布於世。從中得到屬於她們的那份快感。這些女奴，基本是習慣於野外暴露，公共場合暴露，特定場合暴露等方法來滿足自己性方面的另類需求。
野奴的SM項目有野外露出，公共場合性攻擊，公共場合性騷擾，野外奴役，野外流放等項目。
「這不就是暴露狂嘛！」楊樂天自言自語道。
好不容易將一篇資料看完，正準備再查找其他資料時，門口處響起了敲門聲，楊樂天趕緊將網最小化，免得被人看見，要知道這種東西畢竟還不能被廣大勞動人民所接受，就算楊樂天自己以前不也將這東西視之為洪水猛獸，現在雖然有點理解了，但也只限於自己而已，旁人怎麼看怎麼想，楊樂天可是不得而知，所以還是藏著掖著點好。
「進來！」楊樂天說。
進來的是陳雲香，她走到辦公桌前將一份報表放到桌子上說：「這是這些天的財務支出情況，請你過目一下。」
楊樂天拿起報表看了一眼說：「哦，好的，現放在這吧，我呆會再看。」
「嗯。」陳雲香輕輕應了一聲，然而卻沒有轉身離去，似乎有什麼話要說。
「還有什麼事嗎？」楊樂天看著她說。
「嗯……小美她怎麼了？怎麼沒有來上班？」陳雲香在這個新公司里只和小美相處的最好，所以見小美到現在都不來上班便忍不住問。
「哦，她辭職了。」楊樂天淡淡得說。
「啊！辭職？怎麼會這樣？」陳雲香顯得很是吃驚。
「這有怎麼不會的？」楊樂天對陳雲香說起小美的事感到有點不耐煩，「人員流動很正常，好了，你出去做你的事吧。」
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